Trang 1/2 12 CuốiCuối
Hiện kết quả từ 1 tới 10 của 11

Chủ đề: BÓI DẠO VỈA HÈ - Dự Đoán Năm 2013 - Dịch Học Ứng Dụng

  1. #1
    Senior Member
    Tham gia ngày
    Sep 2012
    Bài gửi
    117
    Thanks
    3
    Thanked 6 Times in 6 Posts

    Cool BÓI DẠO VỈA HÈ - Dự Đoán Năm 2013 - Dịch Học Ứng Dụng

    Năm Nhâm Thìn 2012 đã qua, năm 2013 Quý Tỵ đã tới. Theo thông lệ, đầu năm chúng ta cùng gieo Quẻ để dự đoán cát hung trong năm Quý Tỵ này ra sao.

    Bài viết được trình bầy như sau:

    1. Trích dẫn các lập luận của các bậc Tiền Bối luận giải về Quẻ. (Sào Nam Phan Bội Châu, Ngô Tất Tố, Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ, Vương Ngọc Đức,...)

    2. Luận giải của Bói Dạo Vỉa Hè.

    Lưu ý: Mục đích của topic chỉ để giải trí và nghiệm lý Dịch Học.



    Gieo Quẻ, được Quẻ Sơn Địa BÁC, Thượng Cấn, Hạ Khôn..



    Quẻ BÁC là lúc mà vật đạo thịnh, thiên đạo suy; bao nhiêu cái hay, cái đẹp đều chạy ra ngoài bì phu, đều dồn cả vào vật chất. Đó là thời kỳ mà nhân loại chạy theo dục vọng, tiền tài, bỏ cái gốc là đức hạnh, mà chạy theo cái ngọn là danh lợi.

    Xét về phương diện vật chất, thì đó là thời kỳ huy hoàng nhất, nhưng xét về phương diện tinh thần, thì đó là thời kỳ sa đọa nhất. Đó là thời kỳ tiểu nhân đánh trống, phất cờ, còn quân tử thì lao đao, lận đận, chạy được miếng ăn đã khó, giữ được thân là may.

    Bác là bác lạc, suy tàn, Âm khí tăng, Dương khí giảm, tà thuyết thịnh, chính đạo suy. Đó là thời kỳ mà nơi kinh thành, thì thiếu lãnh tụ anh minh, ngoài đồng nội vắng hiền nhân, quân tử.
    Lần sửa cuối bởi Bói Dạo Vỉa Hè; 10-01-2013 lúc 01:44 PM
    有 缘 千 里 能 相 遇
    Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ,
    无 缘 对 面 不 相 逢
    Vô duyên đối diện bất tương phùng.


  2. #2
    Senior Member
    Tham gia ngày
    Sep 2012
    Bài gửi
    117
    Thanks
    3
    Thanked 6 Times in 6 Posts

    BÓI DẠO VỈA HÈ - Dự Đoán Năm 2013 - Dịch Học Ứng Dụng

    山 地 剝

    SƠN ĐỊA BÁC


    Nhân Tử NGUYỄN VĂN THỌ

    ----------------------------------


    Bác Tự Quái

    剝 序 卦

    Bí giả sức dã.

    賁 者 飾 也

    Chí sức nhiên hậu

    致 飾 然 后

    Hanh tắc tận hỹ.

    亨 則 盡 矣

    Cố thụ chi dĩ Bác.

    故 受 之 以 剝

    Bác giả Bác dã.

    剝 者 剝 也

    Dịch:

    Khi mà văn vẻ đàng hoàng,

    Quá hay, rồi cũng sẽ tàn, sẽ suy.

    Cho nên Bác tiếp chu kỳ.

    Bác là bác lạc, suy vi, điêu tàn.


    Thoán Từ.

    剝:不 利 有 攸 往。

    Bác. Bất lợi hữu du vãng.

    Dịch Thoán Từ.

    Bác là rạn nứt, suy vi.

    Làm gì, cũng chẳng ra chi nữa rồi.


    Thoán Truyện.

    Thoán viết.

    彖 曰: 剝,剝 也,柔 變 剛 也。 不 利 有 攸 往,小 人 長 也。順 而 止 之,觀 象 也。 君 子 尚 消 息 盈 虛,天 行 也。

    Bác. Bác dã. Nhu biến cương dã. Bất lợi hữu du vãng. Tiểu nhân trưởng dã. Thuận nhi chỉ chi. Quan tượng dã. Quân tử thượng tiêu tức doanh hư. Thiên hành dã.

    Dịch.

    Bác là rạn nứt, suy vi.

    Nhu toan thay đổi trọn bề Dương cương.

    Làm gì cũng sẽ dở dang.

    Tiểu nhân đang lúc nghêng ngang gặp thời.

    Theo thời, dừng lại đi thôi,

    Nhìn vào Tượng quẻ, cũng ngơi, cũng ngừng.

    Hiền nhân, xin chớ băn khoăn,

    Doanh hư, tiêu tức lẽ hằng xưa nay.

    Lẽ trời có lúc vơi đầy,

    Cũng khi tăng giảm, cũng ngày thịnh suy.


    Thoán cho rằng: đó là thời kỳ tiểu nhân hoành hành, còn quân tử thì chẳng làm ăn dở dói gì được. Dịch kinh an ủi người quân tử hãy nên nhẫn nhục, hãy nên biết cơ trời, thời Trời vì: Sông có khúc, người có lúc.


    Đại Tượng Truyện.

    象 曰: 山 附 地 上,剝﹔ 上 以 厚 下,安 宅。

    Tượng viết: Sơn phụ ư địa. Bác. Thượng dĩ hậu hạ an trạch.

    Dịch. Tượng rằng:

    Bác là núi tựa đất dày,

    Người trên hãy xử đặn đầy với dân.

    Với dân đầy đặn ở ăn,

    Rồi ra địa vị tư thân vững vàng.

    Tượng từ tạm quên những chuyện phôi pha, bác lạc mà dạy ngược lại rằng: Khi người quân tử ở trên mà cầm quyền trị dân, phải biết chăm sóc cho dân, vì dân là nền tảng cho quốc gia. Dân có mạnh, thì nước mới bền; dân có hay thì mình mới vững. Mình mà mất dân thì cũng như là núi mất đất, sẽ không còn có nơi nương tựa, và cảnh suy vong, bác lạc sẽ đến.

    Xét về Tượng quẻ: Quẻ Bác trên là 1 hào Dương liền, dưới là 5 Hào Âm, trông giống như cái giường có chân, có mặt; hay cái nhà có mái, có vách. Vì thế, Hào Sơ, Hào nhị, Hào tứ vẽ ra một cảnh phá giường. Trước tiên chặt chân giường (hào1), rồi phá khung giường (hào 2), Kế đến thang giường, rồi lại xoay tới cả đến người nằm ngủ trên giường (hào 4).
    Lần sửa cuối bởi Bói Dạo Vỉa Hè; 10-01-2013 lúc 01:36 PM
    有 缘 千 里 能 相 遇
    Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ,
    无 缘 对 面 不 相 逢
    Vô duyên đối diện bất tương phùng.


  3. #3
    Senior Member
    Tham gia ngày
    Sep 2012
    Bài gửi
    117
    Thanks
    3
    Thanked 6 Times in 6 Posts

    BÓI DẠO VỈA HÈ - Dự Đoán Năm 2013 - Dịch Học Ứng Dụng

    THOÁN TỪ và ĐẠI TƯỢNG TRUYỆN theo Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ.

    Gặp thời Bác, tức thời đảo điên, ly loạn, thì số người quân tử còn lại rất là thưa thớt, y như vài quả may ra còn sót lại đầu cành. Tuy ít, nhưng đó chính là hứa hẹn cho sự phục sinh tinh thần sau này, và chính cũng là bằng chứng chính nghĩa, chẳng bao giờ có sức gì làm suy vong, tiêu diệt được. Mà lạ hơn nữa, người quân tử khi ấy vẫn được dân kính, dân tôn, vẫn có thể còn được lên xe, xuống ngựa. Kẻ tiểu nhân nếu cố tâm hủy diệt cho tận tuyệt quân tử, cho tận tuyệt chính nghĩa và đạo lý. thì có khác chi con người ngu dại, tự nhiên đem kéo sập nhà mình đang ở, rồi ra sẽ lấy gì che nắng, che mưa, Thế chính là Hàm huyết phún nhân, tiên ô tự khẩu (Ngậm máu phun người, trước bẩn miệng mình).

    Trời đất, quốc gia, cũng như con người chúng ta luôn tuần hoàn, đầy rồi lại vơi, vơi rồi lại đầy, thịnh rồi lại suy, suy rồi lại thịnh, nhưng đến thời kỳ Bác là thời kỳ suy tàn nhất.

    - Về Trời đất, Bác thuộc tháng 9, lúc đó Âm khí tăng, Dương khí giảm, thời tiết bắt đầu sang mùa đông, cây cỏ bắt đầu Cây trơ trụi lá, cành sơ xác cành. Nơi miền Cực Bắc, thì sương tuyết đầy đường, năng lực Trời Đất tiêu hao, vạn vật như không còn sức để triển dương.

    - Đối với Quốc Gia, thì thiếu người tài giỏi chỉ huy, mọi người trở nên cao ngạo, nhố nhăng, sống gặp hay chăng chớ. Đó là thời kỳ nhiễu nhương, ly loạn, sẻ nghé, tan đàn. Đó là thời kỳ:

    Trời làm một trận lăng nhăng,

    Ông lại xuống thằng, thằng lại lên ông.


    - Đối với cá nhân con người , thời quẻ Bác là thời khốn khổ, suy vi nhất. Trong cảnh tha hương này, số người gặp phải thời quẻ Bác không phải là ít. Thất nghiệp, không nhà ở, không thân thích, không tiền bạc, nếu lại gặp cảnh yếu đau nữa, thì sự khổ sở không sao tả xiết. Gặp hoàn cảnh này, họ rất dễ bị xa ngã, nếu họ chẳng may gặp phải kẻ chẳng ra gì, lợi dụng sự khốn khó của họ để đưa họ vào con đường bất chính. Những người không may này, nếu sớm biết hồi tỉnh, trở về chánh nghĩa, thì chẳng đáng bị chê trách. Còn những người, sống được sự giúp đỡ của bố mẹ, của chính quyền để ăn học, nhưng đã chơi bời phóng túng, bỏ bê học hành, lười biếng không chịu làm ăn, để đến nỗi thân tàn, ma dại; hoặc những người đã có gia đình, đã có công ăn, việc làm hẳn hoi, nhưng vì quá tự mãn, coi mình là nhất thiên hạ, không còn lo lắng gì về tương lai, sẵn có uy tín nên vay mượn dễ dàng, đâm ra bài bạc, lâu dần công nợ chồng chất, thậm chí còn đánh đập vợ để lấy tiền cờ bạc. Rốt cuộc, cửa nhà tan nát, vợ con ly tan. Đó thật là thời Bác không tới mình, mà mình tự đi tìm thời Bác vậy. Những loại người kể trên này, nếu không kịp thời tỉnh ngộ, ăn năn, hối cải thì sớm muộn gì cũng sẽ đi đến tình cảnh tang thương, không gì cứu vãn nổi.

    Đời sống của chúng ta, nếu TRỜI HẠI TA, thì ta còn cứu ta được, bằng sự cố gắng, cầu tiến, tiết kiệm, chịu khó. Nhưng nếu TA TỰ HẠI TA, thì không ai cứu nổi. Ta luôn luôn phải ghi nhớ câu này.
    Lần sửa cuối bởi Bói Dạo Vỉa Hè; 10-01-2013 lúc 01:27 PM
    有 缘 千 里 能 相 遇
    Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ,
    无 缘 对 面 不 相 逢
    Vô duyên đối diện bất tương phùng.


  4. #4
    Senior Member
    Tham gia ngày
    Sep 2012
    Bài gửi
    117
    Thanks
    3
    Thanked 6 Times in 6 Posts

    BÓI DẠO VỈA HÈ - Dự Đoán Năm 2013 - Dịch Học Ứng Dụng

    山 地 剝

    SƠN ĐỊA BÁC


    SÀO NAM PHAN BỘI CHÂU

    ----------------------------------

    TỰ QUÁI

    Tự quái: Bí giả sức dã, chí sức nhiên hậu hanh tắc tận hĩ, cố thụ chi dĩ Bác, Bác giả Bác dã.

    Ý sắp đặt thứ tự quẻ, sau quẻ Bí tiếp lấy quẻ Bác, là cớ vì sao?

    Trên ấy là quẻ Bí, Bí nghĩa là trau dồi. Trau dồi đã đạt ư cực điểm tất nhiên phải mòn hết. Vậy nên sau qur Bí lấy tiếp quẻ Bác. Bác nghĩa là mòn hết. Bí cực tắc Bác, chính là lẽ tự nhiên.

    Theo tượng quẻ, năm hào Âm, Âm trưởng dần mà đã đến lúc cực thịnh. Một hào Dương ở trên , chốc nữa là tiêu bác hết. Nên đặt tên cho quẻ bằng Bác.

    SOÁN TỪ

    Bác, bất lị, hữu du vãng.

    Quẻ Bác là quẻ Âm trưởng cực, Dương tiêu cực. Âm là tiểu nhân, Dương là quân tử thời đại ấy, tiểu nhân đắc chí hoành hành, quân tử không chốn nào mà hành động được nữa, chỉ nên nấp ép chờ thì, may khỏi bị tiểu nhân hãm hại, nên nói rằng: bất lợi hữu du vãng.

    Phụ chú: Đương hồi Âm thịnh Dương suy, tiểu nhân tráng, quân tử bệnh. Soán từ nói rằng: Bất lợi hữu du vãng. Thế thời quân tử ở thì ấy, không việc làm hay sao? Không phải. Theo ý Kinh Dịch, cơ suy thường nấp ở lúc thịnh, cơ thịnh thường nấp ở lúc suy. Bác nghĩa là rụng, trái cây rụng xuống đất, tuy là Bác lạc, nhưng mà hạt cây chẳng bao lâu ngấm ngầm mọc lên. Quân tử ở thì đại ấy, không phải không việc làm, nhưng làm bằng cách tinh thần, nên âm thầm chớ nên lòe loẹt, nên kín đáo chớ nên nhố nhăng. Sách Lão Tử có câu: Đại trí nhược ngu, đại dũng nhược khiếp, đại xảo nhược chuyết, đại trực nhược khúc. Nghĩa là, có óc khôn rất lớn mà làm như mình ngu…

    Lão Tử lại có câu: Tri kỳ hùng, thủ kỳ thư, tri kỳ bạch, thủ kỳ hắc. Nghĩa là: biết cho thấu cách trống mà giữ lấy cách mái, biết cho thấu cách trắng mà giữ lấy cách đen. Những câu ấy, chính là thủ thuật tác dụng của quân tử thời Bác vậy.

    Ở thì năm Âm tịnh tấn, một Dương thế cô, mà năm Âm xu sức đánh đổ một Dương, thời quân tử nguy hiểm biết nhường nào. Nếu lúc ấy mà còn hữu du vãng, thời không phải là người biết học Dịch. Soán từ: bất lợi hữu du vãng, là đau đớn cho quân tử đó vậy.
    有 缘 千 里 能 相 遇
    Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ,
    无 缘 对 面 不 相 逢
    Vô duyên đối diện bất tương phùng.


  5. #5
    Senior Member
    Tham gia ngày
    Sep 2012
    Bài gửi
    117
    Thanks
    3
    Thanked 6 Times in 6 Posts

    BÓI DẠO VỈA HÈ - Dự Đoán Năm 2013 - Dịch Học Ứng Dụng

    SOÁN TRUYỆN

    Soán viết: Bác, Bác dã, nhu biến cương dã.

    Nguyên nhất Âm sinh từ quẻ Cấn, là quẻ tháng Năm, bắt đầu nhất Dương biến nhất Âm; nhị Dương biến thời thành quẻ Độn, là quẻ tháng Sáu; tam Dương biến, thời thành quẻ Bỉ (Bĩ) là tháng Bảy; tứ Dương biến thời thành quẻ Quán là quẻ tháng Tám; ngũ Dương biến thành quẻ Bác là quẻ tháng Chín; chốc nữa biến thêm một nét thành quẻ Bát thuần Khôn, là quẻ thuần Âm vô Dương. Ghê gớm thay nên Soán truyện nói rằng: Bác, Bác nghĩa là tiêu hết, cũng nghĩa là rụng hết, Dương tiêu rụng hết mà Âm nhu quá mạnh, khiên cho biến đổi hết Dương cương vậy.

    Bất lị hữu du vãng, tiểu nhân trưởng dã.

    Đương lúc ấy, bao nhiêu địa vị của quân tử, tất thảy đều bị tiểu nhân chiếm sạch ráo, nên Soán truyện lại có câu: Bất lị hữu du vãng, tiểu nhân trưởng dã. Quân tử xử thì đại ấy chỉ nên tiềm tàng nấp lén, không hành động được việc gì. Bởi vì tiểu nhân đạo trưởng, thời quân tử phải tiêu, nên Bất lị hữu du vãng.

    Phụ chú: Quẻ Quải là quẻ ngũ Dương nhất Âm. Thời Soán truyện nói rằng: cương Quyết nhu dã. Quẻ Bác là quẻ ngũ Âm nhất Dương, thời Soán truyện nói rằng: nhu biến cương dã. Chữ Quyết với chữ Biến, hai chữ khác nhau, một phương diện miêu tả thời tiểu nhân hại quân tử, mà nói chữ Biến. Một phương diện miêu tả thủ đoạn quân tử trừ tiểu nhân mà nói chữ Quyết. Bởi vì, quân tử thường hay mắc bệnh nhân từ do dự. Nếu không Quyết thời không trừ nổi tiểu nhân, tất phải dùng cách nhất đao lưỡng đoạn. Nên Nói chữ Quyết. Chỉ còn nhất Âm mà phải dùng chữ Quyết, mới thấy tiểu nhân là một giống khó trừ, nên lấy chữ Quyết dạy quân tử, chứ tiểu nhân thời dùng âm mưu quỷ kế khiên cho quân tử ngày mòn tháng rụng, mà thường quân tử thường phải biến cách theo nó, tượng như lửa hao mòn dần, mà dầu không biết, tằm ăn hết lá mà lá không hay. Đến khi quân tử hết sạch rồi, toàn xã hội chỉ toàn tiểu nhân, chính là thủ đoạn tiểu nhân hại quân tử. Thánh nhân ghê gớm cho thủ đoạn ấy. Nên nói chữ Biến. Chỉ hai chữ khác nhau mà ý nghĩa rất vi diệu, chúng ta há nên đọc mà không nghĩ ru?

    Thuận nhi chỉ chi, quan tượng dã, quân tử thượng tiêu tức dinh hư, thiên hành dã.

    Quân tử xử vào thời đại Bác, thời nên thế nào? Tất phải xem ở tượng quẻ Bác. Quẻ Bác nội Khôn có tượng thuận, ngoại Cấn có tượng Chỉ, quân tử thuận theo đạo trời nên Chỉ mà Chỉ. Chỉ xem ở tượng quẻ Bác là đúng rồi. Nhưng quân tử sở dĩ biết thuận nhi chỉ, há phải chờ vận Bác tới nơi mới biết được đâu? Ư trước khi chưa tới Bác, mà quân tử đã để lòng nghiên cứu đến đạo trời, biết vận trời lưu hành Âm tiêu tất có hồi tức, Dương dinh tất có lúc hư, vận trời đi thế vậy. Vì quân tử đã biết trước, nên sùng thượng lẽ ấy. Nghĩa chữ Thượng có ý như tín ngưỡng. Vì tín ngưỡng đạo trời nên tùy thì xử thế, khả chỉ tắc chỉ. Dầu thì vận Bác tới, mà quân tử có bao giờ sụp vào tay tiểu nhân đâu!
    Lần sửa cuối bởi Bói Dạo Vỉa Hè; 10-01-2013 lúc 01:37 PM
    有 缘 千 里 能 相 遇
    Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ,
    无 缘 对 面 不 相 逢
    Vô duyên đối diện bất tương phùng.


  6. #6
    Senior Member
    Tham gia ngày
    Sep 2012
    Bài gửi
    117
    Thanks
    3
    Thanked 6 Times in 6 Posts

    BÓI DẠO VỈA HÈ - Dự Đoán Năm 2013 - Dịch Học Ứng Dụng

    ĐẠI TƯỢNG TRUYỆN

    Tượng viết: sơn phụ ư địa, Bác, thượng dĩ hậu hạ, an trạch.

    Tượng truyện không theo nghĩa quẻ mà theo tượng quẻ, phát minh ra một nghĩa khác mà nói rằng: ngoại thể Cấn là Sơn, nội thể là Khôn Địa. Núi y phụ với đất, mà thành ra tượng quẻ Bác.

    Tượng là muốn làm cao, trước phải nương tựa vào núi thấp; núi vẫn cao, nhưng nhờ có đất dầy, đất ở dưới, nếu không dầy thời núi phải đổ, người ở bậc trên dân, xem vào tượng ấy, biết nền móng ở dưới không dầy vững, thời địa vị mình không an. Nên phải vun đắp cho người ở dưới mình, lo cho nhân dân được lợi sinh hậu dụng, lạc nghiệp an cư.

    Trạch là chốn ở của dân, dân cư được an ổn thái bình, chính là đạo duy trì ở thì Bác vậy.
    Thượng là thủ tượng vào Sơn, Hạ là thủ tượng Địa. Đất dầy thời núi càng vững, dưới dày thời nên càng bền.
    有 缘 千 里 能 相 遇
    Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ,
    无 缘 对 面 不 相 逢
    Vô duyên đối diện bất tương phùng.


  7. #7
    Senior Member
    Tham gia ngày
    Sep 2012
    Bài gửi
    117
    Thanks
    3
    Thanked 6 Times in 6 Posts

    Cool BÓI DẠO VỈA HÈ - Dự Đoán Năm 2013 - Dịch Học Ứng Dụng

    山 地 剝

    SƠN ĐỊA BÁC



    VƯƠNG NGỌC ĐỨC

    ----------------------------------

    “Bác” tức là bác lạc (rơi rụng), tẩm bác. Quẻ này có 5 hào Âm ở dưới, 1 hào Dương ở trên, Âm thịnh mà Dương đơn độc, thế của nó sắp rơi rụng hết.

    Chú trọng trang sức bề ngoài quá mức, đạt đến cực điểm thì sẽ biến thành chỉ có bề ngoài, trở thành trang sức suông, không có tác dụng gì thì tất nhiên nẩy sinh thụt lùi. Sự phát triển của mọi vật, một khi đã trở nên hình thức thì thực chất không còn lại gì, sẽ từng bước biến thành hủ bại, mất sức sống.

    Lấy việc người để so sánh, quẻ này Âm thịnh Dương suy, tượng trưng tiểu nhân đắc thế, quân tử khốn cùng, sự nghiệp suy bại. Vào lúc suy bại này, quyết sách và nguyên tắc tốt nhất là hành động thận trọng, ẩn nhẫn chờ thời cơ, không nên mạo hiểm hành động. Hào Âm đang tiến lên, muốn biến Dương thành Âm, không lợi cho tiến lên, đó là do tượng trưng tiểu nhân đang tăng trưởng. Quân tử lúc này nên thuận ứng thời thế, tạm dừng hành động, quan sát biến hóa, hiểu được sự vật đều có tiêu-trưởng doanh-hư và đó là cái đạo của thiên địa tự nhiên mà sức người không thể vãn hồi.

    Trong thực tế, người ở ngôi trên nên lĩnh hội đạo lý quẻ Bác, hậu đãi kẻ dưới mà không bóc lột họ, đó chính là nguyên nhân giữ yên nhà mình, giữ yên được địa vị của mình. Lấy dưới bóc trên đó là tiểu nhân bóc lột quân tử; lấy trên hậu đãi dưới chính là thi hành ngược lại hẳn với đạo của tiểu nhân, đó là quân tử trị tiểu nhân – là đạo để trị Bác. Quân tử nên bắt chước Núi bám vào Đất để đôn hậu đãi người khác mới có thể an thái.

    Hoa đến lúc nở rộ tất sẽ đến lúc điêu tàn. Sự nghiệp phát triển đến đỉnh điểm nhất định sẽ bắt đầu xuống dốc. Người ta sau khi ở vào thời cực thịnh cũng tất nhiên rơi ngã… Đó chính là quy luật tự nhiên.

    Đằng sau thắng lợi và thành công đều đang ẩn chứa những nguy cơ. Từ sự kiến lập đến diệt vong của một vương triều, từ sự phát triển hưng thịnh đến sự phân liệt đổ vỡ của vô số công ty… đều chỉ rõ cho chúng ta thấy một quy luật tự nhiên là: sự vật phát triển đến đỉnh điểm tất nhiên sẽ dẫn đến hủ bại. Hiểu được và thuận ứng quy luật đó để chỉ đạo và quyết sách hành vi của mình, đối với mỗi người chúng ta đều rất quan trọng, nhất là khi chúng ta ở vào nghịch cảnh.
    有 缘 千 里 能 相 遇
    Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ,
    无 缘 对 面 不 相 逢
    Vô duyên đối diện bất tương phùng.


  8. #8
    Senior Member
    Tham gia ngày
    Sep 2012
    Bài gửi
    117
    Thanks
    3
    Thanked 6 Times in 6 Posts

    BÓI DẠO VỈA HÈ - Dự Đoán Năm 2013 - Dịch Học Ứng Dụng

    Phần trên chúng ta xét Quẻ, phần này chúng ta xét theo Hào.

    Vấn đề quan trọng là: trong quẻ có 6 hào, chúng ta xét những Hào nào đây? Theo Bói Dạo Vỉa Hè, quẻ Bác đã lấy được ở phần trên cần lưu ý các Hào sau đây: Lục Nhị, Lục Tam và Lục Ngũ.

    Bói Dạo Vỉa Hè
    有 缘 千 里 能 相 遇
    Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ,
    无 缘 对 面 不 相 逢
    Vô duyên đối diện bất tương phùng.


  9. #9
    Senior Member
    Tham gia ngày
    Sep 2012
    Bài gửi
    117
    Thanks
    3
    Thanked 6 Times in 6 Posts

    BÓI DẠO VỈA HÈ - Dự Đoán Năm 2013 - Dịch Học Ứng Dụng

    Hào Lục nhị.

    六 二 : 剝 床 以 辨,蔑 貞 凶。

    象 曰: 剝 床 以 辨,未 有 與 也。


    Lục nhị. Bác sàng dĩ biện. Miệt trinh hung.

    Tượng viết:

    Bác sàng dĩ biện. Vị hữu dữ dã.

    Dịch.

    Hào Lục nhị: Thang giường bị phá,

    Phá cương thường thêm nữa, xấu thay.

    Tượng rằng:

    Bác mà không bị chê bai,

    Là vì đã biết xa rời dưới trên.

    Hào Sơ & Hào Nhị có ý nói: Tiểu nhân có nhiều thủ đoạn để hãm hại người quân tử. Khi họ đắc thế, có bày có bọn, mà quân tử thời lẻ bạn, lẻ bày, cô thân, cô thế, họ sẽ tìm cách hãm hại người quân tử. Họ làm cho người quân tử mất công, mất việc, mất cơ sở sinh nhai, mất cả môi trường hoạt động, mất sự an lạc tĩnh lãng, hồn nhiên. Ví như người quân tử có cái giường, mà tiểu nhân đến chặt chân cho khập khiễng, đến phá thang, cho hư, cho gẫy (hào 1 & 2).


    Hào Lục tam.

    六 三 : 剝 之,無 咎。

    象 曰:剝 之 無 咎,失 上 下 也。


    Lục tam. Bác chi vô cữu.

    Tượng viết:

    Bác chi vô cữu. Thất thượng hạ dã.

    Dịch

    Không xu phụ với tiểu nhân,

    Thế nên tránh được mọi phần chê bai.

    Tượng rằng:


    Bác mà không bị chê bai,

    Là vì đã biết xa rời dưới trên.

    Tuy nhiên, không phải là ai cũng xấu. Có những người tuy bề ngoài về phe phái với tiểu nhân, nhưng trong lòng vẫn hướng về người quân tử, vẫn muốn ám trợ người quân tử. Đó là như Trần Bình không nỡ chuốc rượu cho Bái Công nơi Hồng Môn hội yến, để Bái Công khỏi bị say sưa mà thất thế; sau lại còn giúp cho Bái Công đào tẩu (Tây Hán Chí, Thanh Phong dịch, trang 131).

    Hào Lục ngũ.

    六 五 : 貫 魚,以 宮 人 寵,無 不 利。

    象 曰: 以 宮 人 寵,終 無 尤 也。


    Lục ngũ. Quán ngư. Dĩ cung nhân sủng. Vô bất lợi.

    Tượng viết:

    Dĩ cung nhân sủng. Chung vô cữu dã.

    Dịch.

    Thống lĩnh quần Âm, thuận phục Dương,

    Y như Vương Hậu dẫn cung nương,

    Lũ là, lũ lượt, in sâu cá,

    Được chuộng, lại không lỗi đạo thường.

    Tượng rằng:

    Hướng dẫn cung phi được sủng ân.

    Cơ sự rồi ra chẳng lỗi lầm.

    Hơn thế nữa, có những người đã lên tới bậc lãnh tụ quần Âm, đã thống xuất cả bầy,
    cả đảng tiểu nhân, mà có khi còn biết xướng xuất giắt nhau trở về cùng chính nghĩa.
    Đó là trường hợp vua A- Dục đem dân trở về cùng Phật giáo, vua Constantin, vua
    Clovis đem dân trở về cùng Công Giáo...

    Nhân tử Văn Thọ
    有 缘 千 里 能 相 遇
    Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ,
    无 缘 对 面 不 相 逢
    Vô duyên đối diện bất tương phùng.


  10. #10
    Senior Member
    Tham gia ngày
    Sep 2012
    Bài gửi
    117
    Thanks
    3
    Thanked 6 Times in 6 Posts

    BÓI DẠO VỈA HÈ - Dự Đoán Năm 2013 - Dịch Học Ứng Dụng

    HàoLục nhị

    Bác tới Lục Nhị là Âm bác Dương đã tiến lên lần lần. Nhị vẫn một bầy với Sơ, đồng ác với nhau mà hại quân tử, tựa như hai anh chung sức với nhau phá một bộ Giường. Sơ mới bác tới chân, đến Nhị đã bác tới then Giường.

    Tuy chưa Bác tới mặt Giường, mà đã lên quá chân Giường, chính là địa vị Lục Nhị. Như thế mà bác lần lần mãi tới diệt mất chính đạo phải hung.

    Bác sàng mà đã tới biện thời quân tử nguy lắm rồi. Nhưng sở dĩ nguy đến thế là vì phe tiểu nhân quá đông, mà quân tử thời chưa có phe mình. Nếu quân tử ở Bác, mà đoàn kết lấy đồ đảng của mình, còn có thể chống lại với tiểu nhân được.

    Hào Lục Tam

    Quẻ Bác năm Âm rặt là bè tiểu nhân; Lục Tam ở trên hết Nội quái; dưới có Sơ Lục, Lục Nhị, trên có Lục Tứ, rặt là bè với Tam. Nhưng Tam lại tách riêng một mình, bỏ bè mình mà thượng ứng với Thượng Cửu. Thượng Cửu là quân tử ở thì Bác. Lục Tam ứng với Thượng Cửu, chính là tiểu nhân chịu theo quân tử. Thánh Nhân theo tượng đấy mà tô tán cho Lục Tam rằng: tâm sự được như Tam, chính là người không có tội lỗi ở thì Bác. Ý như nói rằng: trên dưới bốn hào rặt vì tội lỗi, duy hào Tam mới không có tội lỗi, duy hào Tam mới không tội lỗi, chính là ý nghĩa: “dịch vị quân tử mưu” đó vậy.

    Hào Lục Ngũ


    Lục Ngũ ở trên bốn hào Âm, lại ở Ngũ là vị trí chí tôn, chính là làm chủ cho bầy âm, tượng là một người đại thủ lĩnh ở trong bầy tiểu nhân.


    Sào Nam Phan Bội Châu
    Lần sửa cuối bởi ngochai; 19-01-2013 lúc 12:53 PM
    有 缘 千 里 能 相 遇
    Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ,
    无 缘 对 面 不 相 逢
    Vô duyên đối diện bất tương phùng.


Tags for this Thread

Quyền viết bài

  • Bạn không thể gửi chủ đề mới
  • Bạn không thể gửi trả lời
  • Bạn không thể gửi file đính kèm
  • Bạn không thể sửa bài viết của mình
  •