thái cực quyền - ngũ tự ca quyết
五字诀
一曰心静。心不静则不专,一 举 手,前 后左右全无定向,故要心静。起初举 动 未 能 由 己,要 悉 心体 认,随人所动,随 屈 就 伸,不 丢 不 顶 ,勿 自 伸 缩。彼 有 力 我 亦 有 力,我 意 在 先; 彼 无力 我 亦 无 力,我 意 仍 在 先。要 刻 刻 留 心,挨 何 处 心 要 用 在 何 处,须 向 不 丢 不 顶 中 讨 消 息 。从 此 做 去,一年半载便能施于身。此全 是 用 意,不 是 用 劲,久之则人为我 所 制,我 不 为 人 制 亦。
二曰身灵。身 滞 则 进 退 不能 自 如,故 要 身 灵 。举 手 不可有呆 像。彼 之 力 方 碍 我 皮 毛,我之意已入彼骨里。两 手 支 撑 ,一 气 贯 穿。左 重 则 左 虚,而 右 已去 ;右 重 则 右 虚,而 左 已 去。气如车轮,周 身 俱 要 相 随,有不相 随 处,身 便 散 乱,便不得力,其病于腰 腿 求 之。先 以 心 使 身,从人不从己。后 身 能 从 心 ,由 己仍 是从人。由 己 则 滞,从人 则 活。能 从 人,手上 便有分寸。秤 彼 劲 之 大 小,分厘不 错 ; 权 彼 来之长短,毫发无差。前进后退,处 处 恰 合,功 弥 久而 技 弥 精 亦。
三曰气敛。气势散漫,便无含 蓄,身 易 散 乱 。勿 使 气 敛 入脊 骨。呼 吸 通 灵,周 身罔间。吸为合为 蓄,呼为开 为 发 。 盖 吸 则 自 然 提 得 起,亦拿得人起 ; 呼 则 自然 沉 得下,亦 放 得人出。此是 以 意运 气,非以力使气也。
四曰劲整。一身之劲,练成一家。分 清 虚 实 ,发劲要有 根 源 。劲 起 脚 跟,主宰于腰,行于手指,发 于 脊 背。又 要 提 起 全 副 精 神,于彼 劲 将 出 未 发 之 际,我 劲已接入彼 劲,恰 好 不 后不先,如 皮 燃火,如 泉 涌 出。前 进 后 退,无 丝 毫 散 乱,曲中 求 直,蓄而后发,方 能 随 手 奏 效。此 谓 “借力打人,四 两 拨千斤 ” 也 。
五曰神聚。上四者具备,总 归 神 聚 。神 聚 则一气 故 铸 ,练气归 神,气势腾挪 。精神贯注,开合有致, 虚 实 清楚。左虚则 右 实,右虚则左实。虚非全 然 无力,气势要有腾挪 ;实 非全然 占煞,精神要贵贯注。紧 要 全在胸中腰 间运 化,不在外面。力从人借,气 由 脊 发 。胡 能 气由 脊 发: 气 向下 沉,由 两 肩 收于 脊 骨,注与 腰 间,此 气 之 由 上 而 下 也,味 之 合 ; 由 腰行 于 脊 骨,布于两膊,施于手指,此气之 由 下 而上也,味之开。合便是收,开即是 放 。能 懂 得开合,便知阴阳。至此地位,工 用 一 日,技精一日,渐至从 心 所 欲 ,罔 不 如 意 矣
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